Secret Instruction of Bhrū Breathing Practice Root text.
This text is taken from Dakini Guhyajñānaḥ's teaching cycle, which is added as a supplementary practice to Dakini Guhyajñānaḥ's practice manuals. According to the text, it was composed by Jamyang Khyentse Wangchuk (16th century) himself when he later met his guru Jaharpīr1 (ཛ་ཧར་པཱིར་) (Maṇikanātha)2 again in a dream.
Transmission lineage masters of Jaharpir’s yogic teachings (according to this text) are: Jamyang Khyentse Wangchuk, Khyabdak Jampa Kelsang, Wangchuk Rabten, Sonam Chogden, Ngawang Lobsang Gyatso (fifth Dalai lama), Dorje Drak Rigzin Pema Trinley, Morchen Kunga Lhundrup, Khorlo Gonpo Ludrup Tshencan etc.
Transmission Lineage Master of this teaching according to the Commentary and their related Tibetan Buddhist traditions:
Padmasambhava
Mahasiddha Jaharbhir
Brahmanatha
Manikanatha
Jamyang Khyentse Wangchuk (Zhalu, Sakya, Drukpa Kagyu, Jonang)
(Nesar) Phakchok Jampa Kelsang (?)
Dorjechang Wangchuk Rabten (Kadampa)
Khyabdak Zhalupa (Sonam Chogden?) (Sakya)
Gyalwang Ngapa Chenpo (Fifth Dalai lama, Geluk/Nyingm/Bon/Drukpa Kagyu)
Rigzin Pema Trinley (Nyingma)
Morchen Kunga Lhundrup (Sakya)
Nesarpa Kunga Legpay Jungney (Sakya)
Sachen Kunga Lodroe (Sakya)
Rigzin Chogley Namgyal (Gedun Tashi Peljor N/A)
Choktrul Rinpoche Jampa Ngawang Tenzin Nyendrak (3rd Zimok Tulku, Sakya?)
Jamyang Khyentse Wangpo (Dakpo Kagyu, Nyingma, Rimey, Sakya)
Translator’s Note: I have consulted other related texts and commentaries for my translation.
Caution: This translation is for educational and informational purposes only. In order to practise this, you need initiation, permission and explanation from the right Lama.
TRANSLATION
ན་མ༔ གུ་རུ་རཊྣ་ཡེ། Namas Guru Ratna ye
Salutation to the precious Guru.
།གང་ཞིག་འཆི་མེད་སྒྲུབ་འདོད་པས། །རྣམ་ཤེས་གཞོན་པ་དབང་དུ་བྱ། །དེ་ཡི་ཚུལ་ཡང་བསམ་ཡས་ལ། །ཚེགས་ཆུང་དོན་ཆེ་འདི་ཉིད་ལོང་།
One who wishes to attain deathless state (amrta) should control the vital air (on which consciousness rides). There are an unimaginable number of methods, (but) practice (this method), which is less difficult and more beneficial.
།རང་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་བསྒོམ། །ཉི་མར་དབྱུང་ནས་ཟླ་བར་རྔུབ།
Visualise yourself in the form of Samantabhadra. Exhale through the sun (right nostril) and then inhale through the moon (left nostril).
།ཀེང་རུས་གདན་གྱི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས། །ཀ་ལིང་ཀ་ནས་དྲག་པོར་གསུམ། །ཁོང་འདར་ཤིན་ཏུ་ཐོན་པར་དབྱུང་།
In the skeleton (three-pronged vajra) posture, exhale (the residual harmful air) three times (with Ha sound) forcefully through the mouth, causing the chest to shake.
།ཅི་བདེར་འདུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། བྱ་ལམ་ཟ་ཞིང་དྲག་པོར་རྡུབ། །ཇི་སྲིད་ལྟོ་བ་མ་ཁེངས་པར། །དེ་སྲིད་ཚོད་དང་སྦྱར་ཞིང་བྱ། །སོ་མ་སིནྡྷེ་ཅི་བདེར་བཞག། །འགྲོ་བར་རྩོམ་ན་ཅུང་ཟད་མནན།
Yogi, sitting in a comfortable (crossed-legged) position, inhale forcefully to eat the sky's (juice/elixir/ནམ་མཁའི་བཅུད). (Breathe in the air) as long as the belly is not full. Let the soma-sindhe (says abdomen in the commentary) relax. When (the air) begins to come out, press it down slightly.
།འདི་ལྟར་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ནད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཀུན་བྱང་ཞིང་། ཟག་མེད་བདེ་བ་རབ་རྒྱས་ནས། འཆི་མེད་གོ་འཕང་ངེས་པར་ཐོབ།
The yogi who practises this diligently will be free from all forms of disease, undefiled bliss will blossom fully, and he will certainly attain the deathless state.
།སྒོ་བཞི་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ་དང༌། །དགུ་ཕྲུགས་འཁྲུལ་འཁོར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགོ་བའི་ནད་རྣམས་ཀུན་བྱང་ནས། །སྐྲ་ལི་ནག་ཅིང་འཁྱིལ་བར་འགྱུར།
The yoga of blocking the four gates (eyes, nose, ears and mouth with fingers) and the yoga of nine-fold (three sets of three turning the head) Trulkhor will clear away all the diseases of the head and the hair will turn curly and black.
།ཡུན་རིངས་བསྡམས་ནས་ཤུགས་དྲག་པར། མཐོང་ལམ་ནས་དབྱུང་འཁྲུལ་འཁོར་བྱ། །མིག་གི་རབ་རིབ་མཐའ་དག་སེལ། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་གཞན་ལའོ།
Bind (the four gates with the fingers) tightly for a long time. Release (the fingers) from the eyes (མཐོང་ལམ་!?) and do the trulkhor. This will remove the cataracts from the eyes. Do the same with the others ( three senses: ears, nose and mouth).
།སྒོ་དགུ་བགག་པའི་བསམ་གཏན་དང་། །རྡོ་རྗེའི་གར་དང་བཅས་པའི་གླུ། །ཁྲོ་བོས་བགེགས་དཔུང་ངེས་འཇོམས་པ། །ཐུནགྱི་ཐོག་མ་ཐ་མར་བསྒོམ།
Practise these at the beginning and end of the session: dhyana of blocking the nine gates of the body, vajra song and dance, and wrathful vanquishing of the host of obstacles.
།བྷྲུ་རླུང་འདི་ཉིད་བདུན་ཕྲག་གསུམ། ཟས་གཞན་སྤངས་ཏེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་ཟླ་བ་དྲུག །བསྒོམས་ན་འཆི་མེད་འགྲུབ་བོ་གསུངས།
Practise this Bhru breathing practice for three weeks without taking any other food. Then, gradually, if you practise it for six months, it is said that you will attain the deathless state (amrtasiddhi).
།ཁོ་བོའི་བླ་མ་ནུབ་ཕྱོགས་པ། འདི་ཉིད་ཟླ་བ་དྲུག་བསྒོམས་པས། །མེ་དང་ཆུ་ཡིས་མི་གནོད་པའི། །རྫུ་འཕྲུལ་ཕྱོགས་ལ་མངའ་བརྙེས་གྱུར།
My guru from western India (Manikanatha) practised Bhru breathing for six months and gained mastery of miraculous power against the harm of fire and water.
།ཁོ་བོ་བློ་ཞན་བརྩོན་འགྲུས་དམན། །འོན་ཀྱང་ཞག་བདུན་ཉམས་བླངས་པས། །ཡིད་ཆེས་ངོ་མཆར་མང་དུ་བྱུང༌། །དེ་སླད་འདི་ནི་དོན་བརྒྱུད་ཡིན།
Although I myself am of weak intellect and lacking in diligence, after doing this practice for seven days, faith arose and many wonderful things happened. Therefore, this is the actual transmission.
།སྔོན་ཆད་ཆ་ལག་ཕྲ་མོ་ལས། །རྫོགས་པར་སུ་ལའང་བསླབས་པ་མེད། །ད་ལམ་སྣོད་ལྡན་གང་ཟག་ལ། །སྦ་སྲི་མེད་པར་ཕུལ་བ་ལགས།
Until now, except for a small part (of this teaching), the whole practice has not been taught to anyone. Nos, I have offered this teaching to those who are worthy of it, without hiding it out of greed.
།ཡི་གེ་མེད་པའི་སྙན་བརྒྱུད་འདི། །དམ་པའི་ཞལ་ངོར་འདྲི་སྙམ་ཚེ། །རྨི་ལམ་ཉམས་ཀྱི་སྣང་བ་ལ། བླ་མས་ཡི་གེར་བཀོད་ནས་གནང་།
This aural transmission (which is) not written in letters, when I thought of asking my excellent (guru) in person, in the experiential vision of my dream, my guru wrote it down and gave it (to me).
It is fairly clear that Japir or Jabhir is the short form of Jaharpīr and Jaharbhir.
In this Secret Wisdom Dakini teaching cycle, Jaharpir and Manikanatha are identified as one person. However, as I recall, in his autobiography Jamyang Khyentse Wangchuk mentions his teacher's name as Manikanatha, not Jaharpir. So it is not clear whether Manikanatha is Jaharpir's disciple or they are the same person. According to the list of lineage masters, Manikanatha seems to be the disciple of Jaharpir.